8828彩票

热门标签:8828彩票 写作发表 工程师论文 8828彩票注册网址
当前位置: 8828彩票注册网址 > 社会哲学论文 > 中国特色社会主义哲学的基本内容与建设方略

中国特色社会主义哲学的基本内容与建设方略

时间:2018-05-29 10:48作者:南山
本文导读:这是一篇关于中国特色社会主义哲学的基本内容与建设方略的文章,哲学是时代精神的精粹。伟大的理论指导伟大的实践, 伟大的实践造就伟大理论。中国特色社会主义的伟大实践正在酝酿和形成着与自身更为相符的中国化马克思主义哲学新形态---中国特色社会主义哲学。   
  摘 要:中国特色社会主义哲学是当代中国特色哲学社会科学体系的基础和标志。建构中国特色社会主义哲学是中国特色社会主义建设、中国化马克思主义哲学发展、中国特色社会主义理论发展、社会主义文化发展、构建中国特色哲学社会科学话语体系的要求。它立足中国具体国情, 关注中国特色社会主义建设, 凸显合作共享共建理念, 其直接目的是建成中国特色社会主义, 最终理想是实现中华民族伟大复兴。当代中国, 要建构中国特色社会主义哲学, 必须正确认识中国特色社会主义哲学的本质, 积极推动中国特色社会主义建设, 主动形成科学的思维方法, 真正走出一条创新发展之路。


  

  关键词:中国特色社会主义哲学; 马克思主义哲学; 中国特色社会主义建设;
  
  Abstract:
  
  The philosophy of socialism with Chinese characteristics is the basis and symbol of the contemporary philosophy and social science system with Chinese characteristics. The construction of the philosophy of socialism with Chinese characteristics is the requirements of the construction of socialism with Chinese characteristics, the development of Chinese Marx philosophy, the theoretical development of socialism with Chinese characteristics, the development of socialist culture and the construction of the discourse system of social science of philosophy with Chinese characteristics. It is based on the specific national conditions of China, pays close attention to the construction of socialism with Chinese characteristics, highlights the idea of cooperation and sharing, and directly aims to build socialism with Chinese characteristics. The ultimate ideal is to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. To construct a socialist Chinese philosophy in contemporary China, its essence must be understood correctly, the construction of socialism with Chinese characteristics must be promoted actively, then the scientific thinking method should be formed, and finally a new way of innovation and development can be found.
  
  Keyword: philosophy of socialism with Chinese characteristics; philosophy of Marx; construction of socialism with Chinese characteristics;
  
  中国特色社会主义哲学作为中国特色社会主义理论的哲学形式正在酝酿, 但还没有完全呈现出来, 需要理论家和哲学家们认真反思、积极概括、系统总结, 共同推动其形成并走向成熟。
  
  一、建构中国特色社会主义哲学的重要性
  
  哲学是时代精神的精粹。伟大的理论指导伟大的实践, 伟大的实践造就伟大理论。中国特色社会主义的伟大实践正在酝酿和形成着与自身更为相符的中国化马克思主义哲学新形态---中国特色社会主义哲学。
  
  首先, 中国特色社会主义建设实践要求建构中国特色社会主义哲学。1959年毛泽东读苏联《政治经济学教科书》时指出:马克思等老祖宗的书要认真读, 基本理论要遵守, 但同时也要努力创造新的理论, 不然就难以为当代政治服务, 在社会主义时代, 单有《实践论》和《矛盾论》不够, 必须适应新时代, 写出新着作, 形成新理论。[1]改革开放近40年, 中国特色社会主义建设取得卓着成果, 留下许多经验, 形成众多教训。这些经验和教训需要总结、概括和系统化, 而中国特色社会主义哲学就是其总结、概括和系统化的产物, 它将更好地以“我们正在做的事情”为核心, 自觉承担指导中国特色社会主义建设的重任, 集中分析中国特色社会主义建设的思路、问题、对策、经验、教训等, 并积极对其进行哲学意义上的概括、总结和系统化。
  
  其次, 中国化马克思主义哲学自身的发展要求建构中国特色社会主义哲学。马克思主义哲学的实践性、科学性、时代性决定它要与时俱进地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果、及时回答和解决时代提出的重大理论问题和实践问题, 自身必须随着实践的新内容不断得出新结论、提出新观点、发展新理论。近40年, 中国发生翻天覆地的变化, 经济平稳而快速上升、政治稳步而积极推进、文化欣欣向荣, 逐步迈向富强、民主、文明、和谐、美丽。马克思主义哲学是中国社会主义现代建设的指导思想, 它必须紧跟时代发展, 积极地对中国经济、政治、文化等各方面的新变化和新发展做出合适的评估与判断, 逐步形成体现中国智慧的当代中国马克思主义哲学, 而中国特色社会主义哲学就是创新与发展了的当代中国马克思主义哲学, 是21世纪马克思主义哲学在当代中国的发展形态。
  
  再次, 中国特色社会主义理论发展要求建构中国特色社会主义哲学。党的十二大提出要“把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际结合起来, 走自已的道路, 建设有中国特色的社会主义”.[2]3“中国特色社会主义”提出后, 邓小平理论、“三个”代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想相继提出, 但是与之相适应的哲学形式还处在酝酿与形成阶段。哲学是人们认识世界、改造世界的思维工具, 反映着一个民族的思维能力、精神品格、文明素质, 没有哲学的民族是盲目的民族, 没有哲学的民族是没素养的民族。中国特色社会主义理论的发展和完善, 急需进行哲学总结与概括, 而且它只有达到哲学层面, 上升到哲学高度, 中国特色社会主义理论的完整性和体系性才能得以确立, 得以认可。中国特色社会主义哲学就是担当此重任、挑起此重担, 不断完善与发展中国特色社会主义理论。
  
  第四, 社会主义文化的发展要求建构中国特色社会主义哲学。哲学是社会发展的精神动力和智慧之源, 社会主义的产生和发展是在哲学基础上进行的, 正如马克思所言:“傅立叶是直接从法国唯物主义者的学说出发的。”[3]毛泽东讲到:“马克思主义有几门学问:……但基础的东西是马克思主义哲学。”[4]邓小平讲到:“搞社会主义建设一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。”[2]118习近平也讲到:“马克思主义哲学深刻揭示了客观世界特别是人类社会发展一般规律, 在当今时代依然有着强大生命力, 依然是指导我们共产党人前进的强大思想武器。”[5]哲学是认识世界和改造世界的思想武器, 是社会主义理论和实践的方法论根据, 如果没有唯物史观的创立, 社会主义就不会从空想变为科学, 如果没有“实践标准”大讨论, 就不会有中国特色社会主义理论和实践。社会主义自从诞生以来, 经历了起伏跌拓的变化有多方面原因, 但是哲学上的指导至关重要。20世纪90年代, 苏联社会主义国家解体一定程度上和戈尔巴乔夫放弃唯物史观的“新思维”有关。当今我国要能真正举起中国特色社会主义的大旗, 推动中国特色社会主义健康发展, 同样需要哲学的引领、指导, 因此我国必须加快建构中国特色社会主义哲学的步伐。
  
  第五, 建构新时代中国特色哲学社会科学话语体系要求形成中国特色社会主义哲学。中国是哲学社会科学大国, 拥有数量较大的研究队伍、研究论文和政府投入, 但是在学术命题、学术观点、学生话语上却较弱, 基本上处于一种“有理表达不出来, 表达出来了没人听”的困境, 这和中国的综合国力和国际地位极不相符。习近平总书记指出:我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”, 还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”.[6]哲学社会科学是一个国家和民族发展到一定阶段的产物, 是成熟的标志、实力的象征。中华民族要真正实现伟大复兴, 就需要主动挖掘本民族的优秀哲学思想、积极汲取与借鉴其他民族的优秀哲学思想, 按照本民族哲学文化发展的逻辑, 建构起属于自己的哲学思想体系, 才能真正把我国在哲学社会科学领域的“数量”转化为“质量”“优势”转化为“强势”.中国特色社会主义哲学是发展与创新了的马克思主义哲学, 既积极吸收中国优秀传统文化的智慧, 又积极发扬中国革命文化的奋发进取、社会主义先进文化的优越性, 还充分汲取国外优秀哲学思想, 努力成为一种既体现马克思主义哲学科学性, 又体现创新性的当代马克思主义哲学。中华民族已经具有近四十年改革开放的成功实践, 具有了文化自信的经济基础, 但是我们还没有形成真正体现文化自信、展示文化实力、表现文化水平的具有中国特质的哲学形式。过去中国搭着世界经济发展的顺车, 可以取得卓越成绩, 但当今中国经济发展已经进入世界先进行列, 必须自己把好方向、踩好油门、看好路面、控好速度, 这就需要有与其匹配的话语体系做支撑, 而中国特色社会主义哲学就是要承担起这个责任, 在比较、对照、批判、吸收其他国家学术研究成果的基础上进行创新、升华, 不断扩大与增强国际中的中国声音。
  
  二、中国特色社会主义哲学的基本内容
  
  中国特色社会主义哲学的基本内容学术界有不同看法。项武生认为“中国特色社会主义哲学思想是马克思主义哲学中国化的第二个理论成果, ……是以解放思想、实事求是为基础的应用哲学……是立足于改革开放和科学发展的实践哲学……是以人为本、关注民生的政治哲学”.[7]汤文曙指出中国特色社会主义不是一个空泛的概念, 而是由诸多范畴构成, 主要有解放思想、实事求是的哲学精髓范畴、世界公民的世界视野范畴、社会主义初级阶段的根基范畴、改革开放的动力范畴、“三个有利于”的社会价值范畴等等。[8]李景源指出建构中国特色社会主义哲学原理存在若干困难, 要求深入到中国发展的历史起点, 理性地反思中国人民在现代化进程中所从事的最基本的实践活动, 分析和研究实践中所提出的重大问题以及在解决这些问题中所形成的哲学观念, 要注重把哲学实质和哲学形式有机地结合起来。[9]余品华指出中国特色社会主义哲学是当代马克思主义哲学中国化的新形态, 由“发展哲学”“生态文明”哲学、“和谐哲学”“以人为本”哲学构成。[10]杨焕章提出中国特色马克思主义哲学就是当代中国马克思主义哲学。[11]另外还有人提出实事求是是中国特色社会主义哲学的哲学理念, 和谐社会是中国特色社会主义哲学的社会目标等等思想。本文认为中国特色社会主义哲学的基本内容如下:
  
  (一) 中国特色社会主义哲学的关注点:中国特色社会主义建设
  
  理论来源于实践, 理论也指导实践。中国特色社会主义建设孕育并催生着中国特色社会主义哲学的产生和发展, 因此中国特色社会主义哲学的关注点是中国特色社会主义建设。中国特色社会主义建设是中国共产党人运用马克思主义哲学基本思想和观点在中国这块土地上经过多年的实践而探索出来的一条适合中国国情、符合中国历史的方针与思路。中国特色社会主义哲学是一种理论创新与实践创新相结合的哲学, 面对中国特色社会主义建设中取得的成就, 它不骄不躁, 保持理性分析与研究;面对其存在的问题, 它不观望、不害怕, 不逃避, 而是深入了解, 认真分析、仔细探讨, 注重从哲学角度思考其得与失, 坚持用开放性思维与批判性思维相结合的方法为中国特色社会主义建设出谋划策。黑格尔曾把哲学比作是黄昏里起飞的猫头鹰, 意指猫头鹰有了白天的观察和思考, 是智慧经验的精髓、具体行动的精神指导。我们认为中国特色社会主义哲学是中国特色社会主义建设的猫头鹰兼雄鸡, 既要为中国特色社会主义建设提供批判性反思, 又要正确预测中国特色社会主义建设的发展方向。
  
  中国特色社会主义哲学不像古希腊哲学一样过多关注世界本源问题的探讨, 也不像中国传统哲学一样过多关注人生归宿与心灵安慰, 其核心要思考坚持和建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义的问题, 目的是指引中国建成惠及大多数人的中国特色社会主义社会, 实现民族腾飞和构建良好世界秩序。中国特色社会主义建设是一项伟大的事业, 既不能效仿马克思恩格斯设想的社会主义道路, 又不能照抄西方现代化建设的道路, 也不能相同于“亚洲四小龙”的发展道路, 而是一条立足中国国情、符合中国国情和世界经济发展方向的独特的发展道路。随着中国经济的发展和世界经济的变化, 特别是中国改革开放的深入, 许多复杂的社会问题、政治问题、文化问题等层出不穷, 急需从马克思主义哲学中发展与创新出一种专门思考中国社会主义现代化建设的哲学---中国特色社会主义哲学。
  
  (二) 中国特色社会主义哲学的立足点:中国的具体国情
  
  中国是一个大国, 拥有上下五千年的文明历史, 拥有丰富的矿产资源和水资源, 但是也拥有世界四分之一的人口, 凭借人均占有极少的资源和土地, 奇迹般地解决十三亿多人口的吃饭问题, 逐步从站起来、富起来, 走向强起来。近代以来中华民族虽然遭受了难以忍受的列强侵略, 但是中华民族没有悲观、屈服, 它凭借自己坚强的品格与毅力和不可抵挡的爱国热情, 成功推翻了三座大山, 实现民族独立, 开始了社会主义现代化建设道路的探索。改革开放后, 在邓小平的带领下, 中国人民积极探索、勇于创新, 走出了一条适合中国的改革开放之路, 正式开启了中国社会主义现代化建设的快车, 使中华民族在很短的时间内创造了大量生产力, 使中国人民富起来。今天在以习近平为核心的党中央领导下, 正在进行深化改革、扩大开放, 积极推行“一带一路”、中华民族伟大复兴战略, 努力使中华民族强大起来, 但是对于中国的具体国情我们必须心中有数, 中国特色社会主义哲学必须努力使中国特色社会主义建设立足于中国的具体国情。
  
  中国的国情是建设有中国特色社会主义社会过程中不以人的意志为转移的客观存在, 中国特色社会主义哲学对其有准确认识和正确把握: (1) 中国是一个社会主义国家, 虽然是社会主义建设新时代, 但还是社会主义初级阶段; (2) 中国物资较为丰富, 但是人均极为贫乏; (3) 中国有丰富的人力资源, 但不是人才资源; (4) 中国地域宽广, 但是各地区发展不平衡; (5) 中国特色社会主义建设有良好的外部环境, 但是国际环境并非风平浪静; (6) 中国人有爱国主义的凝聚纽带, 但是人的思想较为复杂; (7) 我国建立起强大经济基础, 但是泡沫不可忽视; (8) 我们有强有力的政府, 但是政治体制改革刻不容缓; (9) 我们有丰富的文化资源, 但是缺乏整合; (10) 我们有大国经济实力, 但是话语权欠佳; (11) 中国有勤劳朴素的民族品质, 但需要急需加强; (12) 中国进入社会主义新时代需要充分把握好的新矛盾、新问题。中国特色社会主义哲学要为中国特色社会主义建设提供指导, 就需要透过中国纷繁复杂的现象, 找出背后的本质, 既鼓励中国人要有建成中国特色社会主义的信心, 又提醒中国人必须时刻保持清醒大脑, 学会用批判性思维和意识, 学会从多角度、多方面、多渠道了解中国的具体国情, 既防止自身思想局限的约束, 又防止西方谣言的蛊惑, 时刻指导国人做好自检、反省, 自觉把准中国基本国情。
  
  (三) 中国特色社会主义哲学的理念:立足自己、合作共享
  
  理念是人们看待事物的角度、方式和方法, 不同地域的人有不同的理念, 不同阶级有不同的理念。毛泽东指出:“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”[12]中国特色社会主义建设也是中国人自己的事情, 必须立足中国实际。但是随着互联网的发展和各国经济之间的普遍往来, 当今中国的社会主义现代化建设离不开有利的国际形势。因此, 中国特色社会主义哲学的理念是立足自己、合作共享。
  
  延安时期, 中国共产党在领导中国革命的过程中, 逐渐形成“一切从实际出发, 理论必须联系实际”的理念, 有效扭转了中国人过去的崇圣、崇西理念, 逐步形成了中国人独立自主、自力更生的心理特征。中国特色社会主义哲学就是要为中国人提供一种正确的理念, 使中国人既能奋斗不止, 又能快乐生活, 既能自觉承担责任, 又能全面发展, 既能立足自己, 又有世界视野。立足自己, 首先要正确认识自己, 真正了解家底、能力, 合理分配资源, 取得资源利用的最大化;其次要积极提升自己。中华民族是一个爱好学习、善于学习的民族, 在中国特色社会主义建设过程中, 中华民族不能忘记提高能力是社会主义建设的硬条件;最后要做好积极克服困难的准备。中国特色社会主义建设不会一帆风顺, 为此要求中国人必须做好依靠自己积极克服困难的心理, 努力将坚韧不拔、自强不息的民族精神发扬光大。当然, 中国特色社会主义建设也不是关起门来的事情, 不是脱离世界的建设, 必须讲究精诚合作、共建共享。这里的合作共享既包括本民族之间的团结合作, 又包括和世界各国各民族间的团结合作。这就要求我们在建设的过程时, 不能只从自己的角度出发, 而应树立合作共享理念, 团结合作, 积极形成中华民族新的团结力、向心力, 努力培养国际间的伙伴关系, 协商合作, 共同进步。中国特色社会主义哲学就要从中华民族的理念、价值、想法、行动等全方位考虑, 注重从哲学层面教育、提升、帮助国民形成立足自己、合作共享的理念和价值。
  
  (四) 中国特色社会主义哲学的直接目的:建成中国特色社会主义社会
  
  中国特色社会主义哲学是中国人对中国特色社会主义建设的看法和认识, 是中国特色社会主义建设的产物。马克思讲:“哲学家们只是用不同的方式解释世界, 问题在于改造世界。”[13]中国特色社会主义哲学的直接目的就是要帮助中国人建成中国特色社会主义社会。
  
  中国特色社会主义是一个新生事物, 既没有固定模式可以照搬, 又没有预先方案可以利用, 更没有现有的图式可以参考, 它是中国人在实践中摸索出来的适合中国国情的发展道路, 在此基础上形成的中国特色社会主义哲学直接目的就是要建成社会主义社会。中国特色社会主义是一个全面发展的社会, 是一种较为高级的社会形态, 不仅要创造出更多的社会财富, 也要有高水平经济发展;不仅要拥有和谐安定的社会环境, 也要稳定的社会结构;不仅要有强有力的政府, 也要有民族自由的生活环境;不仅要建成惠及全体人民的社会主义社会, 也要引导世界有序发展;不仅要有较高的物质生活水平, 也要有高层次的精神需求;不仅要优美的自然环境, 也要有怡然自得的心理状态;不仅要有较好地话语表达体系, 也要有更高水平的话语权;不仅要有良好的国民认同, 也要有较高层次的国际认同。中国特色社会主义哲学作为一种科学的理论和指导思想, 全力回答与解决中国特色社会主义建设过程中出现的新情况、新问题、新思想、新表达, 全面提升国民素养, 积极为中国特色社会主义建设出谋划策。
  
  (五) 中国特色社会主义哲学的社会理想:民族复兴、社会和谐
  
  “民族”是近代以来民族学的一个术语, 19世纪末叶从日本传入中国后, 产生了“中华民族”这个民族学词汇。中华民族历史悠久、文化丰富、民族心理强大, 曾经创造出世界上最强大的国家, 培育出许多独具特色的民族优良品质:强烈的爱国主义热情, 深厚的人文精神, 宽容的和合精神, 强大的兼容精神, 鲜明的伦理精神, 强烈的现实主义精神, 形成了中华民族积极进取、坚韧不拔、养老敬老、救济孤残、勤俭治国治家的美德和追求“和为贵”、天人合一的美好境界。唐宋时期, 中国经济、政治、文化高度发达, 周边其他民族和国家纷纷来中国学习, 但随着中国封建王朝的没落, 统治阶级为了维护自身统治的安定, 实行闭关锁国的政策, 使中国成为一个封闭而夜郎自大的国家。近代以来, 西方列强用鸦片和枪炮打开中国的国门, 使中国从过去的超级大国沦落为半殖民地半封建社会, 曾经有多少仁人志士想用各种办法挽救中国, 但作用甚小。
  
  1921年, 中国共产党成立后, 曾经过无数斗争和牺牲, 带领中国人民赶跑了日本帝国主义, 打败了中国国民党, 成立中华人民共和国, 使中华民族成为独立的民族。党的十二大, 邓小平正式提出中国要建设“有中国特色的社会主义”, 开启了中国发展道路的新篇章。2012年, 习近平提出实现“中华民族伟大复兴”的号召。中华民族伟大复兴就是要让我们民族富裕起来、发展起来、强大起来。但是中华民族伟大复兴绝对不是一句话, 需要一代又一代的人去努力、去奋斗。中华民族如何复兴, 复兴什么, 我们必须要有正确的认识, 做到心中有数, 否则只能流于口头。当今的世界是发展起来的世界, 当今的中国是发展起来的中国, 中华民族曾经创造出来的丰富的财富值得发掘, 但是也不能忘记其中有些过时、糟粕的东西。为此, 我们在实现中华民族伟大复兴的过程中, 必须搞清楚中华民族的家底, 哪些需要全部继承, 哪些需要择优继承, 哪些需要摈弃。中国特色社会主义哲学要帮助人们形成正确的世界观、历史观、价值观、正确区分与判断什么是有用与无用、适时与过时、精华与糟粕, 务必要使中华民族保持清醒的头脑、正确的认识。改革开放以来, 中国有较为高速而稳定的经济发展速度, 不仅解决了中国人的生活问题, 还为世界经济发展做出重要贡献, 在国际上赢得了一席之地, 但是这和中国的大国地位还有很大差距。我们仍然处在一种有理说不出, 说出没人听的状态, 他们时常借助人权、民主等诽谤、侮辱中国。中华民族伟大复兴不仅要继续有较高水平的经济发展、政治改革、文化建设, 还要形成自己的话语权、话语力量, 积极促进国内和谐和世界和谐。中国特色社会主义哲学要通观全局, 积极为中华民族复兴和社会和谐的提供科学的理念和价值。
  
  三、中国特色社会主义哲学的建构方略
  
  中国特色社会主义哲学是当代中国人的哲学, 是指导中国特色社会主义建设的哲学。改革开放以来, 中国特色社会主义建设已经进行了近40年, 而且取得了卓越的成绩, 但是与之相应的哲学形式却处在孕育与形成阶段, 这有需要我们助力推动, 促使其形成与发展。
  
  (一) 对中国特色社会主义哲学要有正确认识与准确理解
  
  中国的革命、建设、改革都是在马克思主义哲学的指导下进行, 并取得了卓越的成绩, 但是由于马克思主义哲学是西方国家现代化的产物, 虽然它具有普遍指导作用, 能指导中国实际, 但是随着中国特色社会主义建设的进行, 越来越多地体现出特殊性, 新情况、新问题、新思想层出不穷, 急需一种与之相适应的哲学形式更多地关注, 更多地思考, 更多地探寻, 中国特色社会主义哲学就是发展了的马克思主义哲学, 它将主动地更好地承担起指导中国特色社会主义建设的任务, 因此我们对它要有正确认识。
  
  首先, 要认识到中国特色社会主义哲学不是对马克思主义哲学的否定, 而是对它的发展与创新。习近平在哲学社会科学工作会议上讲到:“坚持以马克思主义为指导, 是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志”[6], 但是他又讲到:“我国哲学社会科学的一项重要任务就是……继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。”[6]中国特色社会主义哲学就是发展与创新了的马克思主义哲学, 就是当代中国马克思主义的哲学表现形式, 它将主动回到“马克思”, 将原原本本地研读与学习马克思主义哲学经典着作, 克服目前对其理解不深、理解不透的问题, 力求提升对马克思主义哲学的理解和运用;当代中国虽然以马克思主义为指导, 但是实际工作中马克思主义哲学有边缘化、空泛化、标签化倾向, 中国特色社会主义哲学要将马克思主义哲学基本思想、观点和方法落到实处, 不断增强人们的“真懂真信真用”, 它要更好地探索人类发展规律、共产党的执政规律、社会主义建设规律, 更好地识别各种错误思想和错误理论, 不断提升中国人的理论自信和政治信念;当今中国以马克思主义为指导的学科体系、学术体系、话语体系功力不足, 分量不够, 呈现有专家无大师, 有数量无质量的困境, 面对这种困境, 中国特色社会主义哲学将要对马克思主义哲学做深刻地学理分析和探究, 多挖新材料、多做新思考、多做新解释、多出新观点, 多做新概括, 逐步改变我们“有话说不出、说了穿不开”的处境, 逐步提升我们的话语表达力和国际影响力。
  
  其次, 要认识到中国特色社会主义哲学不是对中国传统哲学的全盘接受, 而是对其创造性转化和创新性发展。中国特色社会主义哲学是中国哲学发展的当代形态, 它要充分吸收中国传统哲学的思想精华, 体现出中国哲学文化基因和特质, 但是也不是对中国传统哲学的全盘接受。它要充分扎根中国传统哲学的深厚基础, 既做到不抛弃、不背叛自己的历史文化, 又要做到与时俱进、推陈出新、开拓创新, 不断提升中国传统哲学思想和当代文化相结合、与现代社会相协调的能力。中国特色社会主义哲学要把中国传统哲学跨越时空、超越国界、富有永恒魅力的文化精神充分发挥出来, 让它能在世界发展重大问题和我国发展重大问题上提出独具中国特色的方案、独具中国智慧的理念, 让世界人民不仅要了解“舌尖上的中国”, 还要了解“理论中的中国”;不仅要了解经济发展中的中国, 还要了解文化腾飞中的中国;不仅要了解山川秀美的中国, 还要了解思想深邃的中国;不仅要了解勤劳智慧的中国, 还要了解开放创新的中国。让世界人民对中华文化做出重新的认识、重新的评价、重新的点赞。
  
  再次, 中国特色社会主义哲学不是对世界优秀哲学思想隔离, 而是对其融合与创新。中国特色社会主义哲学强调哲学的民族性, 但是不排斥其他国家的优秀哲学思想, 它将积极包容、接受各种思想, 并在比较对照和批判吸收的基础上不断升华, 在不断解决中国特色社会主义建设的基础上, 更好地、更有能力解决世界性问题。面对影响世界文化走向的西方文化、东亚文化、伊斯兰文化和南亚文化, 中国特色社会主义哲学将主动与其展开对话、交流, 并积极充分吸收一切有益的理论观点和学术思想, 但是不把一种观点和成果看作“唯一准则”, 不用一种模式和图景理解与改造世界。面对国外众多的理论、概念、话语、方法, 将有分析、有判断、有选择地吸收, 并在此基础上不断创新与发展, 不断推出具有独创性的研究成果, 积极推动人类文化进步和思想提升。
  
  第四, 中国特色社会主义哲学不是对中华民族革命文化的分离, 而是整合与概括。中国特色社会主义哲学是具有中国特质的哲学, 它是中华民族心理、性格、思想和文化的反映。近代以来中国遭受了无数帝国列强的侵略, 在反侵略、反战争的过程中, 中华民族在中国共产党的领导下, 从“联蒋抗日”到“逼蒋抗日”, 再到建立联合政府, 最后被迫进行解放战争, 广大人民群众付出极大牺牲, 中国共产党体现出极高的领导才能。中国特色社会主义哲学必须准确概括中国人民所做出的贡献, 准确定位中国共产党的领导能力, 科学整合红船精神、先驱精神、长征精神、延安精神等红色文化, 积极培育好中华民族精神, 进一步为中国特色社会主义建设把准方向, 为中国共产党执政做好哲学论证, 为中华民族伟大复兴做好哲学指导。
  
  第五, 中国特色社会主义哲学不是对改革开放以来的改革文化的否认, 而是对其的总结和系统化。改革开放初期, 全国上下进行了“真理标准大讨论”, 使实事求是基本原则重新回位, 使中国人民重新惊醒, 使中国建设重新回到从实际。面对当时中国积贫积弱的现状, 在党和政府的指导下, 中国人民积极改革、大胆创新, 真正认识到贫穷不是社会主义、落后不是社会主义, 社会主义应该有更高的发展水平, 更多的物质财富。邓小平南方讲话后, 中国人民再次如释包袱、阔步前进, 继续坚定思想、实事求是、独立自主、艰苦奋斗, 开拓创新, 形成了一种知难而进、一往无前, 勇于探索、与时俱进、敢闯敢干、锐意改革、务求实效的思想观念, 并体现一种突破陈规、大胆探索、勇于创造、不甘落后、奋勇争先、追求进步、自强不息、锐意进取的精神状态。但是改革开放也冲击了人们的头脑, 人的道德水平滑坡、金钱观念较重等问题也严重影响社会发展。面对改革开放中形成的新文化, 中国特色社会主义哲学要给予极大地关注, 并给予正确地引导。
  
  (二) 积极推动中国特色社会主义建设的完成
  
  中国特色社会主义建设不是按照我国国情历史文化的母版进行, 不是按照马克思恩格斯等经典作家设计的模板进行, 也不是对其他社会主义国家建设的简单再版, 更不是对欧美国家现代化建设的翻版, 我们进行的是全新的、前无古人、前所未有的实践。理论来源于实践, 实践催生着理论。中国特色社会主义哲学来源于中国特色社会主义建设的哲学思想, 它的形成、发展、成熟, 极大地依赖着中国特色社会主义建设。
  
  首先, 中国特色社会主义建设是中国特色社会主义哲学形成的实践基础。中国特色社会主义建设是中国人民经过多年的探索和摸索, 找到的一条符合中国实际的正确道路。1956年“三大改造”完成后, 中国共产党按照马克思恩格斯设想的社会主义模式进行了实践, 片面追求“一大二公”“纯而又纯”的社会主义, 结果不仅没有给中国人民带来实惠和幸福, 反而使我们遭受了极大的损失, 最终陷入了“文化大革命”的泥潭。改革开放以来, 我们从中国的实际出发, 坚持实事求是、解放思想的基本思想, 开启全方位、全领域、全要素的探索, 最终发现建设有中国特色社会主义社会就是我们的奋斗目标。当今我们正在积极推进全面深化改革战略, 积极构建开放性经济体制, 经济建设取得举世瞩目的成绩, 政治改革、文化建设日益走上科学道路, 积极推动“一带一路”建设和人类命运共同体建设, 中国特色社会主义建设的这些实践经验需要总结、概括、系统化, 而总结、概括、系统化的结果上升到哲学层面就是中国特色社会主义哲学, 它将“以我们正在做的事情”为核心, 积极从改革发展的实践中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点, 不断增强对我国社会主义建设能力、中国共产党执政能力、大国抵御风险能力等方面进行反观、思考、研究, 力求为中国特色社会主义建设进行全方位的保驾护航。
  
  其次, 中国特色社会主义建设是中国特色社会主义哲学的认识来源。认识来源于实践, 认识在实践过程中一步一步由低级走向高级、由简单走向深化, 中国特色社会主义哲学对中国特色社会主义建设的认识同样如此。中国对社会主义建设的探索较早, 而且有宝贵的经验, 也有深刻的教训。1956年到1966年, 中国人民建成社会主义急切, 大跃进运动轻率推行, 人民公社一哄而起, 主观主义思潮盛行, 尽然提出“人有多大胆、地有多大产”等思想, 最终还是陷入“三年困难时期”.面对极为严重的经济困难, 中国共产党重提实事求是、调查研究, 重新认识经济基础与政治建设、文化建设的关系, 但在政治运动的影响下, 没有从阶级斗争的深渊中自拔。改革开放后, 经过“真理标准大讨论”, 国人重新明白中国的实际、看清了中国的国情, 重新开始社会主义建设。邓小平的“一个中心, 两个基本点”使中国特色社会主义建设重新找到指南、方向和定位, 在这一正确思想引导下, 中国特色社会主义建设经过一代又一代人的努力, 取得巨大的成绩, 但是今天仍然面临着“四大考验”和“四大危险”, 在新的历史条件和环境下, 我们如何顺利接受“四大考验”、克服“四大危险”, 成为我们的重要任务。十八大以来, 中国共产党全面深化改革, 积极开展“四个全面”“五个战略”, 使中国经济发展进入新常态, 经济增长速度要调整, 经济发展方式要转化, 经济结构要调整, 经济发展动力要转向, 所有这些广泛而深刻的变化对我们是一次新挑战, 十九大提出中国已经进入社会主义新时代, 新时代有新的矛盾, 新时代需要新的思想, 我们究竟如何应对、如何处理, 中国特色社会主义哲学将要给予更多地关注、更多地思考、更多地研究、更多地指导。
  
  再次, 中国特色社会主义建设是中国特色社会主义哲学发展的动力。恩格斯讲到:“社会上一旦有技术上的需要, 则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”[14]技术的诞生规律是这样, 理论的诞生规律也是这样。中国特色社会主义建设中出现和形成的经济冲击力、中国共产党执政的新考验、中国社会发展所面临新危险、世界经济政治发展的新格局等等变化, 都需要哲学上的分析与指导。面对中国特色社会主义建设中面临的新情况、新问题, 中国特色社会主义哲学必须尽快成长起来, 多从理论和哲学层面做出思考、做出评价、做出判断和指导。随着世情、国情、党情、民情的变化, 如何提高党的领导水平和执政水平、如何提高党员干部拒腐防变和抵御风险能力, 如何加强党的执政能力建设和先进性建设, 也需要中国特色社会主义哲学做出分析。
  
  最后, 中国特色社会主义建设是中国特色社会主义哲学的检验标准。理论正确与否, 只有回到实践中接受实践的检验。中国特色社会主义哲学是当代中国的马克思主义哲学, 是马克思主义哲学和中国实际相结合指导中国实践的产物, 是对中国建设实践的经验总结和概括, 是“中国化”和“化中国”的有机结合。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论, 但是它必须和中国实际相结合, 否则无法指导实践, 也正如列宁所讲到:“世界历史发展的一般规律, 不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的顺序上表现出特殊性, 反而是以此为前提的。”[15]中国化马克思主义哲学新形态---中国特色社会主义哲学同样不是对马克思主义哲学的违背, 而是发展与创新。马克思主义哲学和中国革命实际相结合产生了毛泽东哲学思想, 被实践检验是正确的。当今马克思主义哲学和全面建设中国特色社会主义相结合产生的中国特色社会主义哲学同样需要实践检验。当今中国改革进入深水区, 面临许多前所未有的新情况、新问题、新挑战, 党员干部的思想修养问题、党的执政能力问题、人民的道德问题、民族的团结问题等等, 严重社会发展, 严重影响人民生活水平的提高, 中国特色社会主义哲学能否有效应对这些问题, 能否完成中国新的治国理政和战略思想的阐释, 能否有效指导中国特色社会主义建设任务的完成, 能否提炼出有学理的新理论, 能否概括出有规律的新实践, 都需要实践检验。
  
  (三) 中国特色社会主义哲学必须具有科学的思维方法
  
  思维方法是人们看待事物的角度、方式和方法, 包括思维目标、思维定势、思维策略、运思途径等, 对人们观察、分析、解决问题的模式、程式、认知、决策等方面都具有重要影响。中国特色社会主义哲学必须具有正确的理念, 才能赢得世界的青睐、人民的支持, 真正承担起指导中国特色社会主义建设的重任。
  
  首先, 中国特色社会主义哲学必须用唯物史观的基本观点看待世界、观察中国。唯物史观是马克思一生最伟大的发现, 马克思用唯物史观观察人类社会, 看到了资本家剥削工人的秘密, 提示了资本主义社会的基本矛盾, 看清了资本主义社会的本质, 提出了未来人类的理想社会。中国特色社会主义哲学要坚持用唯物史观观察世界, 要看到人类社会的基本矛盾, 认清中国社会主义建设的基本矛盾, 坚持把发展生产力放在第一位, 坚信生产力是推动社会发展的基本力量, 但也要看到生产关系对生产力的反作用, 注重调整生产关系;中国特色社会主义建设要认清中国社会现实, 要看清中国社会的阶级结构、阶层变化, 坚持用阶级分析法和社会阶层划分理论相结合把握好中国社会;中国特色社会主义哲学要看到科学技术在当今社会中的作用, 它不仅带来科学观念变革和技术进步, 而且日益影响到人们的生产方式、生活方式、生活理念、交往方式、学习方式、消费方式、娱乐方式等, 技术的进步给人类带来了大量的剩余时间, 但是科技也一把“双刃剑”, 不断引发“全球问题”.面对全球问题, 中国特色社会主义哲学必须正确引导科技, 帮助人们树立正确的科技观, 走一条可持续发展的道路;人民群众是历史的创造者, 中国特色社会主义哲学一定要看到人民群众是建设有中国特色社会主义的主力军, 要充分调动人民群众的积极性、主动性, 有效处理历史人物的顶层设计和人民群众的“摸着石头过河”的关系, 携手共建, 共同促进中国特色社会主义社会发展。
  
  其次, 中国特色社会主义哲学必须坚持实践的思维方式, 注重在实践中推动理论创新。实践的观点是马克思主义哲学大厦的基石, 是马克思主义哲学区别与以往其他哲学的根本标志。中国特色社会主义哲学同样坚持实践的观点, 坚信实践是认识的来源、目的、动力和检验标准, 坚持在实践中推动理论发展, 同时也要看到实践活动是一个客观、历史过程, 不以人的意志为转移, 中国特色社会主义建设必须是一步一个脚印、一步一个境界的过程。实践的主体是人, 中国特色社会主义哲学要注重把实践的观点转化为实践的理念, 培养人们在实践过程中的创造性、自觉性和主体性, 更好地、更快地推动理论创新和实践发展。新时代中国特色社会主义思想就是近年来中国改革开放实践的经验总结与概括。理论来源于实践, 实践中蕴含着理论, 中国特色社会主义哲学不是大家坐在房子里想出来的, 而是实践过程中的经验总结和概括, 中国的社会主义建设也没有现成的模式可以照抄, 没有固定的格式可以模仿, 同样中国特色社会主义哲学也必须调动人民群众的积极性进行创造、总结和概括, 否则难以形成。
  
  再次, 中国特色社会主义哲学必须具有兼容并蓄、开拓创新的理念。中国特色社会主义建设就是在“地球村”时代进行, 各种技术交流更加方便, 各种信息传递更加快速, 各种思想融合更加频繁, 我们在建设的过程中, 可以利用到世界其他各地先进的技术和管理经验, 但是同时世界各地各种思想文化也如潮水一般涌入中国, 中国特色社会主义哲学面对多种多样的世界文化的传入、必须敞开胸怀、兼容并蓄、综合创新。过去我们讲中国的国情就是中国的实际情况、历史情况、基本文化、主要历史, 而在地球村时代中国的国情一定是世情基础上的中国国情, 中国的社会主义建设离不开世界, 中国在社会主义建设过程中, 必须关注世界经济发展趋势、文化发展趋势等, 必须充分吸收世界经济、政治、文化等方面的积极因素, 同时面对世界经济发展中涌起的各种潮流, 必须积极面对、沉着应付, 冷静思考、兼容并蓄、开拓创新。
  
  最后, 中国特色社会主义哲学必须具有合作共赢的发展理念。中国特色社会主义哲学是中国哲学的发展创新, 而中国哲学历来具有“各美其美, 美人之美, 美美与共, 天下大同”理念, 中国特色社会主义哲学必然也具有中国哲学的特质, 追求人人和谐, 天下大同。当今世界经济发展正在走向融合, 但是竞争也异常激烈, 中国如何才能在世界经济舞台上展现中国经济的魅力, 靠过去单打独斗的拼搏很难见效, 必须坚持合作共赢的理念, 主动走向世界联合, 但是我们也不能被世界经济发展所淹没, 必须形成中国特色、中国品牌。当今世界文化竞争激烈、社会思想观念和价值取向日趋活跃、主流和非主流同时并存、社会思潮纷纭激荡的局面, 我们如何在世界多元文化激荡中保持自己的文化特色、如何践行社会主义核心价值观、如何巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础, 都需要中国特色社会主义哲学指导, 而它要能真正为中国经济发展指引方向、为中国政治改革提供最佳方案、为中国文化建设出谋划策, 必须具有合作共赢的发展理念, 努力在共同发展中谋取出路, 寻找新路。
  
  (四) 中国特色社会主义哲学必须走一条创新发展之路
  
  20世纪40年代张岱年对中国哲学发展作出推测:“今后哲学之一个新路, 当是将唯物、理想、解析、综合于一。”[16]当然今天中国特色社会主义哲学的综合创新不一定是唯物、理想、解析方面的综合, 但一定是对世界各种哲学思想的融会贯通、兼收并蓄、综合创新。当今世界拥有中国哲学思想体系、西方哲学思想体系、阿拉伯哲学思想体系、印度哲学思想体系、混合型哲学思想体系、迷失型哲学思想体系等多种哲学思想体系, 中国特色社会主义哲学属于中国哲学思想体系, 但是这种思想体系如何才能在世界哲学思想体系中占据一席, 需要不断发展创新。
  
  首先, 要善于揭示中国特色社会主义建设新规律。中国特色社会主义建设是新时代中国的奋斗目标和方针路线, 是人类发展历史上的独一无二的建设形式, 它遵守人类发展的一般规律, 但是也具有许多独特的地方, 中国特色社会主义哲学要善于总结、探索中国特色社会主义建设新规律。中国特色社会主义建设的发展理念如何贯彻、经济发展方式如何转变、发展效益如何体现、民生如何改善、公平正义如何保障、各种深层次矛盾如何调整、各种风险如何应对、改革决策如何提高、国家治理体现和治理能力如何提升、文化强国如何建设、文化软实力如何增强、国际话语权如何形成、党面临的风险如何克服、领导能力和执政水平如何提高、拒腐防变能力如何增强、党的核心领导地位如何加强、“五位一体”总体布局如何统筹、“四个全面”战略布局如何推进, “两个十五年基本战略”如何奋进、“两个一百年”奋斗目标如何实现、中华民族伟大复兴的中国梦如何变为现实, 都需要中国特色社会主义哲学研究、揭示、总结、概括。只有这样, 我们才能更好地回答“什么是社会主义、建设怎样的社会主义”“如何发展、怎样发展”“如何建党、建设什么样的党”等问题, 才能更有信心、更有底气、更有实力地加快中国特色社会主义建设。
  
  其次, 中国特色社会主义哲学要善于提出新观点。创新是一个民族不竭的动力, 创新更是哲学自身发展的任务所在。中国传统哲学繁荣昌盛、百家争鸣, 孔子“仁”的思想、孟子的“仁政”思想、墨子的“兼爱”思想、荀子“礼”的思想、《周易》的辩证思想、道家的“无为”思想、佛家普度众生等思想都是具有中国特质的哲学观点, 但是这些观点都是封建社会基础上产生的维护封建秩序的思想, 对于当今有借鉴意义, 但是不能拿来就用。近代以来新儒学、新道学提出一些新的观点和新的看法, 但是仍难以适应中国特色社会主义建设的需要。我们的社会主义建设是在马克思主义哲学指导下进行, 但是它是在欧洲革命社会现实的基础上产生的观点, 具有普遍意义, 但是必须和中国实际相结合, 才能完成指导中国建设的任务。中国特色社会主义哲学作为当代中国的马克思主义哲学, 必须根据中国社会主义建设的实践, 敢于提出原创性观点、有新意性观点、能解决中国社会主义实践问题的观点。习近平曾讲到:“社会大变革的时代, 一定是哲学社会科学大发展的时代……这种前无古人的伟大实践, 必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。”[6]当今中国应该是一个需要思想也能产生思想的时代, 理论家和哲学家们必须敢于“立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声”, 积极提炼与打造一些具有中国标志的标识性概念、范畴和表述, 积极探索与形成具有中国特色的学科体系、学术体系和话语体系, 积极为中国特色社会主义建设建言献策、着述立论, 自觉担负历史赋予的光荣使命。
  
  再次, 中国特色社会主义哲学要善于阐明新道理。对历史的新阐释可以发现新道理, 对现有理论的新角度分析可以产生新道理, 对当今新实践的阐明, 也可以发现新道理。中国特色社会主义哲学是中国哲学的当代形态, 要善于对中国传统哲学思想进行创新性解释、创新性发展, 不断从中提炼新观点、阐明新道理;中国特色社会主义哲学是当代中国的马克思主义哲学, 要充分利用马克思主义哲学基本观点、理论、方法, 不断根据文本和现实, 发掘出既符合作者本意, 又具有时代需求的创新思想;中国特色社会主义哲学是开放性哲学, 要善于吸收国外哲学社会科学的精华思想, 完成创造性转化, 发现符合中国需求的新观点、新道理;中国特色社会主义哲学是中国特色社会主义建设实践的经验总结与概括, 要善于研究该实践过程中新问题、新状态、新成果, 并善于总结该实践过程中的新经验、新方法、新道理。
  
  最后, 中国特色社会主义哲学要不断创新方法。研究方法的创新与自觉反思是一门学科走向成熟的标志和象征, 中国特色社会主义哲学要借鉴当代中国和世界研究的先进方法, 适合的要大胆使用, 同时也要注重研究方法的创新与开拓。第一, 要借鉴当代语言哲学的研究方法, 善于建构自身的话语表达体系。维特根斯坦曾讲到:“命题是现实的形象”[17], 揭示了语言与世界同构的道理;奥斯汀从语用学角度提出语言在生活中的重要性;哈贝马斯从普遍语用学视角建构了既包括言说者又包括听话者的语用规则, 形成“普遍交往理论”.中国特色社会主义哲学是中国特色哲学社会科学体系的领军者, 应该加强话语研究, 注重提炼具有中国标识的话语表达符号、表达方式、表达能力, 逐步建构与提升中国的国际话语权。第二, 要注重使用哲学实验研究方法。当前人类哲学研究的方法主要以直觉思辨为主, 但哲学实验研究方法可以引导当代哲学研究走出狭隘的概念思辨, 如果能有效地将实验研究方法延伸到研究哲学问题时, 便会形成哲学研究全新的研究范式, 理论上讲研究者可以先做实验, 然后再根据实验结果所建议的策略去指导解决哲学问题, 但是怎样合理而有效地使用实验研究方法, 中国特色社会主义哲学必须保持谨慎态度, 沃克迈斯特曾讲到:“‘哲学家的眼睛’是一个不可或缺的先决条件;这也意味着实验数据除非与一个思想体系联系起来, 否则是毫无意义的。”[18]第三, 中国特色社会主义哲学要采用跨学科研究方法。21世纪高科技的综合发展要求哲学社会科学也要尝试探索跨学科综合研究方法。从哲学自身发展角度上, 中国特色社会主义哲学要注重和加强对世界主流哲学思潮, 特别是中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学进行跨学科综合研究, 形成融合贯通中西马三大哲学流、智慧流;从哲学与科学层面上, 要形成以人的问题、人的发展、人的幸福为中心的哲学、社会科学、自然科学为一体的垮学科体系, 真正建构以人的主体性为主要特征的中国特色社会主义哲学;从哲学与现实的视角, 中国特色社会主义哲学要注重从哲学、政治、经济、自然科学等方面进行分析与阐述当代世界历史发展和中国社会转型的问题, 积极为中国建成中国特色社会主义社会、世界建成新的人类命运共同体提供哲学基础。
  
  参考文献:
  
  [1]毛泽东文集:第8卷[M].北京:人民出版社, 1999:109.
  [2]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 1993.
  [3]马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1972:118.
  [4]毛泽东文集:第6卷[M].北京:人民出版社, 1999:396.
  [5]习近平。推动全党学习和掌握历史唯物主义更好认识规律更加能动地推进工作[N].人民日报, 2013-12-05.
  [6]习近平。在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[N].人民日报, 2016-05-19.
  [7]项武生。中国特色社会主义哲学思想的理论特色和创新[J].理论探讨, 2011 (6) :76.
  [8]汤文曙。中国特色社会主义哲学及其基本范畴[J].滁州学院学报, 2007 (1) :13.
  [9]李景源。论中国特色社会主义哲学原理[N].光明日报, 2004-09-14.
  [10]余品华。当代马克思主义哲学中国化的新形态是“中国特色社会主义哲学”[J].江西社会科学, 2012 (11) :16.
  [11]杨焕章。论创建中国特色马克思主义哲学[J].天中学刊, 2000 (1) :1.
  [12]毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1991:115.
  [13]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 2012:136.
  [14]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社, 1995:732.
  [15]列宁短篇哲学着作[M].北京:人民出版社, 1993:470.
  [16]张岱年自选集[M].重庆:重庆人民出版社, 1999:42.
  [17][奥]维特根斯坦。逻辑哲学论[M].郭英, 译。北京:商务印书馆, 1992:38.
  [18][美]W.H.沃克迈斯特。科学的哲学[M].北京:商务印书馆, 1996:27.
联系我们
  • 写作QQ:
  • 发表QQ:
  • 服务电话:18930620780
  • 售后电话:18930493766
  • 邮箱:lunwen021@163.com
  • 微信号:18930620780
    微信二维码
范文范例
网站地图 | 网站介绍 | 联系我们 | 服务承诺| 服务报价| 论文要求 | 期刊发表 | 服务流程