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“亳州论剑”国际武术大赛与亳州武术对外传播

时间:2018-06-01 10:23作者:南山
本文导读:这是一篇关于“亳州论剑”国际武术大赛与亳州武术对外传播的文章,在历史文明滋养下, 武术在发展过程中不断吸收中华文明思想, 形成具有独特文化属性的运动, 是中华文明最直接的体现方式。亳州是全国第一批被列为“武术之乡”的城市, 武术历史厚重, 拳种众多, 以晰扬掌、六合八
  摘 要 :以“亳州论剑”国际武术大赛为例, 探究亳州武术的发展与传播。通过加强自身建设和把亳州特色武术引进学校教学等手段, 促进亳州武术在本土的发展, 为亳州武术的对外传播蓄力, 不断开创亳州武术发展新局面。
  
  关键词 :亳州; 武术大赛; 武术传播;

  

  Abstract : Taking the international Wushu competition of “ Bozhou” as an example, this paper explores the development and dissemination of Bozhou Wushu.Through strengthening the construction of its own, introducing Bozhou characteristics of martial arts schools teaching means, strengthening propaganda and promote the development of Bozhou Wushu at home, Bozhou foreign spread foco energia, Wushu to continuously create Bozhou Wushu development the new situation.
  
  Keyword : Bozhou; wushu competition; wushu transmission;
  
  在历史文明滋养下, 武术在发展过程中不断吸收中华文明思想, 形成具有独特文化属性的运动, 是中华文明最直接的体现方式。亳州是全国第一批被列为“武术之乡”的城市, 武术历史厚重, 拳种众多, 以晰扬掌、六合八法拳最具本土特色。亳州是一座历史悠久的古城, 早在新石器时代, 就有人类在此活动。炎黄时代帝喾代颛顼为帝, 建都于亳近400年;商成汤灭夏建立商朝, 在亳立都190年。自秦时置谯县以来, 历经朝代更迭, 多为州、郡或县建制, 其间元至正15年 (1355) , 刘福通起兵反元, 拥韩林儿在亳州称帝, 建“宋”政权, 以亳州为国都。至此亳州正式成为“三朝”古都之地。历史上此起彼伏的战争使得亳州逐渐形成勤劳、勇敢、剽悍的民风, 动乱不安的局势也促使亳州人民多习武防身。久而久之形成地区特点, 通过不断传承逐渐形成浓厚的习武之风, 成为全国第一批“武术之乡”.
  
  武术是中华民族优秀传统文化之一, 亳州具有厚重的武术基础, 拥有众多特色拳种。亳州武术的发展体现了中国武术发展的缩影, 因此, 亳州武术发展应抓住机遇, 迎难而上, 积极推动亳州武术的对外传播, 促进武术走向世界, 这也是亳州武术发展的必然要求。
  
  1“亳州论剑”国际武术大赛分析
  
  1.1 国际传播薄弱, 国内传播单一
  
  “亳州论剑”共吸引了来自世界各地的170余支队伍参加, 参赛人数达1 500人。
  
  国外代表队17支共计60人:安哥拉国代表队 (12人) 、泰国代表队 (7人) 、巴基斯坦代表队 (7人) 、孟加拉国代表队 (4人) 、法国代表队 (3人) 、阿富汗代表队 (3人) 、也门共和国代表队 (3人) 、贝宁代表队 (2人) 、马里代表队 (2人) 、苏丹代表队 (1人) 、南苏丹代表队 (1人) 、马达加斯加代表队 (1人) 、阿萨克代表队 (1人) 、喀麦隆代表队 (1人) 、土库曼斯代表队 (1人) 、格林纳达代表队 (1人) 、加纳代表队 (1人) .参赛人数最多的国家为安哥拉代表队, 参赛人数为12人。“传播就是人与人共享信息、观念、意见的过程”.[1]武术的传播需要基本的人与人之间的交流, 信息之间的流动。由此次大赛来看, 虽然国外参赛国家较多, 但总体参赛人数较少, 国际传播薄弱。
  
  国内代表队12支共103人:安徽省武术协会代表队 (10人) 、山东省代表队 (10人) 、河南省阳光武艺代表队 (10人) 、淮北少林武校代表队 (10人) 、河南省许昌武协代表队 (9人) 、河南省信阳武协代表队 (9人) 、福建省金太阳武术馆代表队 (8人) 、安徽省影星武术俱乐部 (8人) 、河南省安阳市武协代表队 (7人) 、河南省鹤壁代表队 (7人) 、河南省开封市武协代表队 (7人) .代表队以河南省为主, 占总参赛队伍的50%, 山东、福建、北京各有一支代表队, 其余为安徽省内代表队。这些队伍的参与, 丰富了本次大赛的竞赛拳种, 为比赛注入了新鲜血液。河南和山东代表队武术拳种丰富, 这些地区运动员的参赛, 促进了亳州武术与其他地区武术之间的交流, 促进了亳州武术的对外传播, 但国内传播区仍较为单一, 传播广度不足。
  
  1.2 亳州市所属区县主要以协会参赛为主, 缺乏青少年人群支撑
  
  亳州市及所属区县共有24支参赛代表队259人参赛。亳州市查拳协会 (11人) 、武魂武术俱乐部 (二) (11人) 、武魂武术俱乐部 (一) (10人) 、涡阳县代表队 (10人) 、利辛县太极拳协会代表队 (10人) 、亳州北京清真寺代表队 (10人) 、谯城区太极拳协会代表队 (10人) 、亳州市华佗文武学校代表队 (10人) 、亳州麒麟武术馆代表队 (10人) 、亳州市晰扬掌协会代表队 (10人) 、谯城区武术协会代表队 (10人) 、木兰拳协会代表队 (10人) 、亳州市大洪拳武术俱乐部 (10人) 、五马中心中学代表队 (10人) 、亳州市武术协会代表队 (10人) 、亳州市谯城区代表队 (10人) 、谯城区查拳代表队 (10人) 、蒙城县武术协会代表队 (9人) 、亳州太极协会涡阳分会 (9人) 、亳州六合八法拳研究会 (9人) 、亳州市形意拳协会代表队 (9人) 、亳州市乾和武苑代表队 (8人) 、亳州市太极拳协会代表队 (8人) 、亳州市药都行健岔拳俱乐部 (8人) .代表队主要以协会、俱乐部和武馆为主。“一种文化的兴衰往往依赖于拥有这种文化的人数。”[2]学生在接受学校教育走向社会的同时, 也成为文化的传播和践行者, 在对于武术的传播上亦是如此。因此, 参赛的学校代表队较少显然不利于亳州本土武术的发展, 没有自身的蓬勃发展, 显然也就失去了对外传播的后劲。
  
  2 亳州武术的发展与传播
  
  2.1 加强自身建设
  
  打铁还需自身硬, 要想在亳州武术传播中取得更大进展, 必须强化自身实力, 提高竞争水平, 做好“武术之乡”城市名片建设。一是应在政策和资金上对亳州武术给予支持;二是设定武术习练站点, 定期举办武术交流会, 以武会友, 促进各武术协会之间相互交流, 共同进步;三是重视亳州武术科研, 积极发掘、整理史料, 增强理论支撑, 奠定亳州武术的理论基石。
  
  2.2 将具有亳州特色的拳种引进学校教学
  
  “武术的传播要把传播对象的需求放在传播行为考虑的首位。”[3]学校的传习优势是受众人数多, 需求范围广, 所以, 应把具有亳州特色的拳种引进学校教学。采取聘请拳师或传承人对学校体育教师进行集中培训、与武术协会联合培养等手段, 培养体育教师。通过学校教学, 扩大亳州武术在本地区的影响力, 增加习练人数, 做好做大亳州武术, 为亳州武术的对外传播蓄力。
  
  2.3 发掘武术的多种价值
  
  亳州市要发掘亳州武术多样性价值, 打造亳州武术文化城市。“传统武术通过不同时期的演进, 形成了各种各样的表现形式, 蕴含着不可代替的多样性价值。”[4]亳州武术与城市旅游相结合, 可以促进亳州武术文化的传播;亳州武术与养生相结合, 可以发掘亳州武术健身、养生价值, 从而, 推动亳州武术对外传播。
  
  2.4 加强对外宣传
  
  随着我国综合实力的增强, 武术的海外传播有继续扩大之势。“武术是向世界弘扬民族精神的载体, 是展示文化内涵的舞台。”[5]作为全国武术之乡、曹魏故里、中华药都的亳州, 要发挥亳州城市特色, 以经济、文化和旅游带动武术在国内各地的传播。继续举办“汤都论剑”系列武术文化节、武术交流大会等活动, 促进亳州武术与其他地区武术互相交流, 加强亳州武术的对外宣传效应, 从而推动亳州武术的对外传播。亳州武术需要抓住机遇, 加强对外宣传力度, 继续筹办更多国际武术赛事, 吸引国外武术爱好者参与其中。开幕式、项目、赛后的颁奖要体现亳州武术特色, 使参赛人员感受浓厚的亳州武术文化, 加深对亳州武术的了解认识, 增强对亳州武术的认同。
  
  3 结论
  
  亳州市是全国第一批武术之乡, 拥有深厚的武术历史, 充分发掘亳州武术的多种价值, 以适应不断变化的时代环境和人民需求, 是武术发展的必由之路。亳州武术要通过加强自身建设、把亳州特色武术引进学校教学等手段, 加强对外宣传, 促进亳州武术在本土的发展, 为亳州武术的对外传播蓄力, 不断开创亳州武术发展新局面。
  
  参考文献
  
  [1]徐惟诚。中国大百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社, 2002.198.
  [2]邱丕相。全球文化背景下民族传统体育发展的思考[J].体育科学, 2006, 2 (8) :63-65.
  [3]朱毅然。社会营销与中国武术传播[J].牡丹江师范学院学报:自然科学版, 2015 (3) :59-61.
  [4]田学建。传统武术价值思维方式研究[D].济南:山东师范大学, 2004.
  [5]王晋伟。我国武术国际化传播困窘与出路[J].牡丹江师范学院学报:自然科学版, 2016 (2) :64-66.
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